Heidelberg Catechism (제3문)  죄란 어떤 것인가?

제3문 “어떻게 당신의 비참함을 알 수 있습니까?”

1. 비참함을 알아야 하는 이유

1.1단 하나의 위로(Trost)를 받기 위해서 가져야 할 첫번째 과정은 먼저 인간의 비참함을 아는 것입니다.  비참함을 경험하는 자만이 참다운 위로를 받게 됩니다.  선교 현장을 다녀 온 자들은 대부분이 삶의 변화를 경험하게 됩니다.  왜냐하면 삶의 비참함을 실제로 체험하기 때문입니다(내 경우 지금도 수도의 물을 아껴 쓰고 있음).  그러나 비참함을 단순히 외적, 물리적, 상황적인 것으로만 생각해서는 안됩니다.   또한 정서적, 관계적, 시간적 개념으로만 생각해서도 안됩니다.  이 비참함은 전인적인 비참함입니다.  육혼영의 전 영역이, 시간과 공간의 전영역이, 그리고 지역적으로 뿐만 아니라 전 세계적으로 이 비참함이 있다는 전인적 비참함을 체험할 때 비로소 참된 위로를 찾게 됩니다.
     
1.2 일시적 비참함을 경험하는 자들은 진정한 위로를 찾으려 하지 않습니다.  일시적 위로만 찾으려 합니다.  일시적 비참함은 비참함에 대한 진정한 깨달음이 없는 것을 말합니다.  진정으로 절망하는 자, 죽음의 상황까지 가 본 자, 절대 절망의 상황, 눈물젖은 빵을 먹어 본 자, 죽음의 공포속에 있어 본 자 만이 진정한 비참함을 체험한 자입니다.  일시적 비참함이란 이런 절망속에서도 애써 외면하는 모습(무관심은 사랑의 반대), 잘못된 위로로 위로를 삼는 모습(도피주의, 쾌락주의), 이러한 비참함이 일시적일 것이라고 생각하는 모습(이 땅에서만 삶을 인정), 감정으로만 일시적 비참함을 이겨내려는 모습(Emo와 같은 락 그룹, 대중 가요) 등을 말합니다.

1.3 인간 세계, 이 땅의 진정한 비참함은 어떻습니까?  먼저 드러내어야 합니다.  그 심각성을 정확하게 드러내어야 합니다.  이것이 참된 위로를 받을 수 있는 출발이 됩니다.

2. 비참함(misery, Elend)의 의미

2.1 역사적 의미: e-lend 라는 말로서 (out of land, out of country)라는 의미입니다.  루터의 종교 개혁 이후로 1563년에 독일의 Palatinate 지역에는 화란, 영국 등으로부터 피신해 온 종교개혁자들이 피신해 있었습니다.  HC를 기록한 Ursinus 역시 감금된 상황에 있었습니다.  이들은 자신의 땅을 벗어나서 피난한 상황이었습니다.  고국을 떠난다는 것을 유학생, 이민자들은 이해할 수 있습니다.  비참함이었습니다.

2.2 성경역사적 의미: 이는 바벨론 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들의 아픔이기도 했습니다.  시편 137편.  시편 126편.

2.3 신학적 의미: 이는 인간의 진정한 고향되시는 하나님을 떠났을 때 갖게 된 비참함을 말합니다.  범죄하여 타락한 인간, 하나님을 떠난 인간은 에덴동산에서 쫓겨 나게 됩니다.  부부간의 갈등, 자녀간의 갈등, 살인, 노동의 고통, 욕심, 욕망, 그로 인한 모든 현대의 죄악들은 모두가 고향과도 같은 하나님을 떠나게 되었을 때(e-lend) 갖게 됩니다.  이는 근본적 비참함입니다.  그리고 이러한 비참함은 인간의 삶에 극단적 죄악을 주며, 그 마지막 결과는 죽음입니다.  육체적 죽음 뿐만 아니라, 영적인 죽음까지 포함합니다(롬 3:23).  그러나 이러한 참된 비참함의 의미를 깨닫지 못할 때, 인간의 노력, 육적 노력으로 살아가려 합니다.  이는 또 다른, 더 깊은 비참함을 낳습니다(롬 8:6).

3. 비참함을 극복, 해결하는 길

3.1 먼저 비참함을 진정한 비참함으로 알아야 합니다.  암환자가 암에 대한 파악이 없다면 올바른 치료를 하지 못할 것입니다.  증상과 원인을 정확하게 파악해야 합니다.  그리고 가장 올바른 처방을 내려야 합니다.  그것이 바로 율법입니다.

3.2. 율법의 세가지 기능 (The Three Function of the Law)
3.2.1 법(율법)의 첫번째 기능: 죄를 억제하는 기능 (restraining sin): 이는 일반적 의미의 법 기능을 말하기도 합니다.  법이 있기에 죄, 범죄가 억제되고 있습니다.  만약 이 세상에 법이 없다면 어떻게 될까요?  무법이 된다면 어떻게 될까요?  학교의 학생들에게 법이 없다면 어떻게 될까요?  빛이 없는 세상을 상상할 수 없듯이, 법이 없는 세상은 상상하기 힘듭니다(LA 폭동의 경우).

3.2.2 율법의 두번째 기능: 죄를 깨닫게 하고 십자가로 인도케 하는 기능(tutor of sin and totor to Christ): 율법의 첫번째 기능만 있다면, 해결책은 없게 됩니다.  더 많은 법을 만들어야 하고,  더 많은 처벌과 감옥을 만들어야 합니다.  더 많은 걱정과 더 많은 상담과 더 많은 경찰들을 만들어야 합니다.  세금을 더 많이 거두어야 합니다.  그러나 근본적으로 범죄는 해결되지 않습니다.  성경은 율법의 두번째 기능을 정확하게 말하고 있습니다.  예수님께서는 팔복에서 율법의 두번째 기능을 가장 정확하게 설명해 주십니다.  그리고 이 율법의 두번째 기능은 바로 인간의 모든 노력을 포기하고, 예수께로 나아가도록 합니다(갈 3:24).

3.2.3. 율법의 세번째 기능: 성화케 하고, 삶을 거룩하게 인도하는 기능(rule of life for believers):  예수님은 율법을 완성케 하기 위해서 자신이 이 세상에 오셨다고 합니다.  마태 22:34-40은 그러한 예수님 말씀의 핵심입니다.  구원은 단순한 지상에서의 삶을 영원한 천국의 삶으로 옮겨 놓는 것이 아니라, 인간의 비참한 상태를 근본적으로 해결해 준 것을 말합니다.  하나님과의 관계가 회복된 것을 말합니다.  그 관계의 회복(참된 위로)는 더 이상 종이 아니라, 자녀와의 관계로 회복시켜 주신 것입니다.  그 결과 하나님과 거룩의 관계를 회복하게 됩니다(레위기).  그 결과 십계명중 사람과의 관계되는 계명을 지킬 수 있게 됩니다.  그 결과 이웃을 위하여 뿐만 아니라 원수까지 사랑하게 됩니다(8복).  그리고 이 모든 회복의 출발점은 ‘비참함’에 대한 올바른 이해에서 시작됩니다.

4. 토론
인간 사회, 인간 삶의 비참함(misery, Elend)에 대해서 동감하시는지요?  이 비참함을 극복하는 해결책에 대해서 어떻게 생각하시는지요?