[평생 성경 공부 반] 바울 서신 연구 – 바울 신학 핵심내용 연구 (1)

1. 바울 사상의 의의

   1. 복음에 대한 바울의 정립

   2. 구약에 대한 바울의 정립

   3. 현대 크리스챤이 가져야 할 자세 제시

   4. 참고서적:

      1. 헤르만 리델보스 “Paul An Outline of His Theology”(바울신학)

      2. Bruce M. Metzger “The New Testament: its background, growth, and content”(1965)

          

2. 복음에 대한 바울의 자세

   1. 바울의 출생 배경과 그 영향력

      1. 개인적 배경        

      2. 사상적 배경

         1. 구약 율법주의

         2. 열정: 교회를 잔멸하려 함(행 8:3), 죽이기까지 하려 함(행 22:4) (행 22:9-많은 일을 행하여야 할 줄 생각함)

         3. 바울의 회심장면

            1. 행 9:3-19

            2. 행 22:6-16

            3. 행 26:12-18

                

3. 바울의 신학/신앙 정립의 의의

   1. 모든 신앙은 성경에 대한 이해로부터 시작된다

   2. 신학 없는 신앙은 없다.

   3. 올바른 신학관을 가져야 한다.

   4. 당대 시대적 상황에 너무 영향을 받아서도 안된다.

      1. 예: 루터-로만 카톨릭에 대항해서 ‘이신칭의’를 강조

      2. 예: 칼빈- 하나님의 주권을 강조

      3. 그러나 이러한 노력들은 도움이 된다.  전체적으로 이해하는데.

      4. 현대: 계몽주의(the Enlightenment), 이성주의, 역사-비평적 주해(historical critical exegesis)

         1. 튀빙겐 학파-헤겔주의적 바울(정반합 사상-육과 영의 정반합)

         2. 자유주의적 신학-자유주의적

         3. 바울종교사학파-신비주의적 바울(그리스도와 함께 하는 신비적 연합)

         4. 불트만 학파-실존주의적 바울

             

   5. 바울의 중요 신학 사상 몇가지

      1. 가장 기본적인 것은 구속사적 구원관

      2. 그러나 이 구원론은 전체적으로 연결되어 있음

         1. 죄의 의미

         2. 칭의의 의미

         3. 화목론: 관계의 회복

         4. 새생명-성령을 통한 새생명

         5. 성화의 가능성, 기능성

         6. 하나님 백성으로서의 교회론

         7. 그리스도의 몸으로서의 교회론

         8. 세례와 성찬의 의미

         9. 교회의 구체적인 의미: 예배론 / 직분론 / 봉사론

         10. 선교적 교회

         11. 종말론

              

4. 구속사적 관점 => 그리스도론의 중요한 의의들!

1. 구약과 신약을 연결하는 관점들

   1. 갈 4:4 ‘때’에 대한 언급

   2. 엡 1:10 ‘때의 성숙’

   3. 고후 6:2

       

2. 이원론의 극복 => 성육신: 육의 세계에 대한 적극적 자세->이원론의 극복

   1. 1. 딤전 3:16 그는 육신으로 나타난바 되시고…

      2. 갈 4:4 율법 아래 나게 하심

      3. 죽음과 부활을 단일적 성격으로 봄

         1. 그리스도의 죽음: 죄의 권능과 죄책과 연결

            1. 고전 2:2 교회 안에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 했다.

            2. 빌 3:18 복음의 원수들을 그리스도 십자가의 원수들로 부르고 있음

         2. 롬 1:4 부활은 죽음을 전제.  죽음은 또한 부활을 반드시 동반!

         3. => 성도의 삶에로의 적용: 그리고 그리스도의 부활은 성도로 하여금 죽음과 부활에 동참하도록 함

            1. 고후 4:14 주 예수를 다시 살리신 이가 예수와 함께 우리도 다시 살리사 너희와 함께 그 앞에 서게 하실 줄을 아노라

                

3. 성화론 및 신앙론과 연결(다음 주에 다룰 매우 중요한 주제)

    

4. 교회론과 연결 => 골 1:18 교회를 십자가 죽음과 부활의 현장으로 사용하심 => 그 교회가 세상을 죽음과 부활의 현장으로 사용하심. => 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요…

    

5. 전 세계적인 구원 => 새로운 피조물 => 전 세계적인 구원

   1. 고후 5:17 “새로운 피조물” – 단순한 개인 구원을 말하는 것이 아님.  그리스도 안에 있는 모든 것이 포함되어지는 새로운 재 창조의 세계를 말함.  ‘새 것’ – 중성 복수를 말함.

1. 1. 1. 1. 이 새것은 ‘옛 것’과 대조 된다 – 이는 구약과 연결해서 보아야 할 사상

         2. 지금까지 비밀로, 감추어져 있던 것이 새롭게 되는 것

            1. 롬 16:25-26 – 영세 전부터 감추었다가, 이제는 나타내신 바 되어진…

            2. 골 1:26 이 비밀이 감추어졌던 것인데, 성도들에게 나타나신 바 됨

            3. 엡 1:9-10 “때가 찬 하나님의 경륜” (오이코노모스)

            4. 엡 3:4, 5 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알게 하지 아니하셨음

            5. 고전 2:7 감추었던 것인데.. 이제 미리 정하신 것(하나님의 경륜) – 하나님의 구속사와 함께 연결하여 설명하고 있음

                

1. 종말론적 구조 안에 있는 하나님의 구속

1. 1. 1. 골 1:25~

      2. 엡 3:2 너희를 위하여 내게 주신 하나님의 그 은혜의 경륜을 너희가 들었을 터이라…

      3. 구약은 그리스도에 관한 책

         1. 고후 3:14

         2. 고전 10:4 => 구약을 신약, 특히 그리스도와 연결

         3. 갈 3:16

      4. 이 바울설교의 핵심은 예수님 설교의 핵심과 동일: 막 1:15

1. 1. 종말론과 연결

1. 1. 1. 1. 바울은 교회가 살고 있는 당시 현 세대를 ‘말세’(세대의 끝.  고전 10:11)

         2. 후일(딤전 4:1)

         3. 마지막 날(딤후 3:1)

         4. 바울에게 있어서 미래는 현재 시간이 되었다(헤르만 리델보스).

             

2. 결론:

   1. 통합적, 총체적 구원관 => 전체적 시각을 가져야 함

   2. 바울은 유대주의, 당시의 사상 등을 뛰어 넘어 오직 하나님의 말씀으로 구원사를 정립했음

   3. 조금 더 구체적으로 성화론, 신앙론은 다음 주에 살펴 보도록 함

       

       

      (2014/평생 성경 공부반; 매주 수요일 7:15 PM / 토요일 9 AM @ 앤아버 소망 교회 Room #5-강의:배헌석 목사)

      * 강의는 누구나 들으실 수 있습니다.  누구나 말씀공부를 해야 합니다!