[역대상 말씀 묵상 노트]

“아담, 셋, 에노스…”(1:1) – “역사를 어떻게 볼 것인가”

역사는 현재를 위해서, 그리고 미래를 위해서 중요하다.  어제가 있었기에 오늘이 있는 것이고, 오늘이 있기에 내일이 있는 것이다.  어제를 제대로 보게 되면 오늘을 바르게 평가할 수 있다.  오늘을 제대로 살면 좋은 내일을 보장받을 수 있다.  그래서 역사는 중요하고, 역사관과 역사의식은 바르게 갖는 것이 필요하다.  역사 의식이 없는 것이 문제이고, 더 나쁜 것은 사실에 입각하지 않은 역사관을 갖는 것이고, 역사에 대한 반성과 분석과 평가 없이 사는 것 또한 매우 나쁜 것이다.  역대상을 통해 우리는 바른 역사 의식을 배울 수 있다.

역대기는 포로기 및 해방 이후 기록된 것이다.  B.C. 450-250 사이로 추정할 때, 대략 B.C. 350 여년 경에 기록된 것으로 볼 수 있다.  이는 포로 이후기를 말하며 바벨론 포로 원인 및 과정, 그리고 결과를 볼 수 있기에 (당시의) 현재와 미래를 위한 매우 중요한 가르침이 역대기라 할 수 있다.

역대기를 통해 역사에 대한 바른 해석 원리, 관점, 그리고 평가 기준 등을 배워야 한다.  그리고 현대사 속에 바르게, 냉철하게 적용해야 한다.  그래야 잘못된 역사를 만들어가지 않게 된다.  이미 사무엘 상하, 열왕기 상하가 있는 마당에서 역대상하를 기록한 것은 올바른 역사관을 제대로 갖기 위함이다.  이런 의미에서 역대상하는 매우 중요하다.

역대기는 ‘아담’부터 역사를 기록하고 있다.  유대민족만을 위한 역사가 아님을 말한다.  한 민족 중심의 역사가 아니라, 전 인류적 차원에서 역사를 보고 있는 것이다.  탈 민족적이고, 탈 자기 중심적 시각을 역대기는 요구하고 있다.  모든 민족의 역사를 보편적, 전체적 관점에서 봐야 하는 관점도 강조하는 것이다.  역사는 개별적이기도 하지만, 전체적, 연관적 측면 또한 보아야 함을 말한다.

그러나 역대기는 아담-셋의 계보를 말한다.  가인이나 아벨의 계보를 얘기하지 않는다.  그리고 야벳, 함, 셈의 순서로 기술한다.  원래 순서적 기록은 셈, 함, 야벳(4)일 것이다.  그러나 구체적 기술에 있어서는 야벳, 함, 셈의 순서로 기록함으로서 셈의 후예인 아브라함, 그리고 다윗을 넘어 예수 그리스도까지 이르는 구속사적 관점의 중요성을 말하고 있다. 

역사가 단순한 서술적 기록 차원이 아니라, 하나님에 의한 의도적 연결이 있음을 성경은 말한다.  범죄이후 타락한 인간에게 가장 필요한 것은 구원자 예수 그리스도이다.  그런 면에서 셈의 역할은 가장 중요하다.  그런 면에서 셈에 관한 기술을 야벳과 함 뒤에 놓은 것이다.  이는 셈의 역할을 중요성을 메시지화 한 것이다.   그렇다면 구원자 예수 그리스도가 다시 오시면서 심판자로 오심 또한 이해할 때, 나의 삶에서 구원자 예수 그리스도를 가장 중요하게 여기듯이, 심판자 예수 그리스도를 내 삶 가치와 평가의 중심 위치에 놓아야 하지 않을까?   나에게 다시 오실 예수 그리스도는 얼마나 중요한 위치를 차지하고 있는가?  나는 그 분의 다시 오심, 그 분 앞에 다시 서게 됨의 의미를 얼마나 중요하게 여기고 있는가?  나는 그 분 앞에 다시 서는 것을 얼마나 ‘지금’ ‘오늘’ ‘현재’에 적용, 실천하고 있는가?

역대서는 이삭 뿐만 아니라 ‘이스마엘’의 족보도 언급한다(28).  그리고 에돔 족속의 족보도 언급한다(43).  이는 역사 계보의 폐쇄성만을 얘기하지 않음을 의미한다.  역대기는 아담이라는 인류의 조상부터 시작해서, 이스마엘이라는 가장 치명적인 실수, 실패의 역사도 기록하고, 받아 들인다.  에돔 족속이라는 역사의 조연 혹은 엑스트라급도 기록하고, 함께 나눈다.  이는 모든 인류에 대한 개방적, 포용적 자세를 의미한다. 

민족 이기주의, 자기 중심주의는 결코 성경적이 아님을 알게 된다.  개교회주의가 개교회 이기주의, 개교회 중심주의가 되어서는 안된다.  교단의 특이성과 다양성을 인정하는 것 대신에 전체주의적, 전제주의적 발상과 자세만을 주장하게 되면 하나님의 개방적, 포용적 역사관에 어긋 날 수도 있음을 알아야 한다.

나는 역사를 어떻게 보고 있는가?  어떤 역사관이냐에 따라 나의 개인사, 시대의 현대사는 그 방향을 달리 쓰여지게 된다.  그리고 그 결과는 미래에 매우 중요한 결과를 낳게 된다. 

나는 오늘 어떻게 살 것인가?  시각(역사관)이 삶을 좌우함을 알아야 할 것이다.

(새벽 묵상: 대상 1:1-54 / 다음 2:1-55)