(역대하 29:1-19)

“이로 말미암아 우리의 조상들이 칼에 엎드러지며 우리의 자녀와 아내들이 사로잡혔느니라”(9)

말씀을 묵상할 때 꼭 가져야 할 자세가 있습니다.  그것은 평면적이 아니라, 성경의 글 안에 담겨져 있는 인물들의 인생, 상황, 역사 속에 나 자신을 넣어서 나의 삶과 연결하여 읽어야 합니다.  이는 영혼육을 총 동원하여 읽는 전인적 성경읽기의 자세이며, 시간과 공간을 다 동원하여 읽는 입체적 묵상의 자세를 말합니다.

히스기야 왕에 대해서 일주일 내내 묵상해야 할 만큼 역대하는 많은 양을 할애합니다.  이는 히스기야 왕의 삶이 당대 뿐만 아니라, 바벨론 포로 이후의 삶을 위해 매우 중요한 영향력을 준다는 것을 의미합니다.

그의 삶은 한마디로 개혁의 삶이라 할 수 있습니다.  개혁(reform)은 부흥(revival)의 토대가 됩니다.  개혁은 뒤집어 엎는 혁명이 아니라, 원래 하나님께서 창조하신 원형으로 돌아가는(re-form)것을 말합니다.  그리고 부흥은 외적 성장을 의미하는 것이 아니라 ‘생명력을 회복’(re-vitality)하는 것을 말합니다.

이런 의미에서 히스기야왕은 남 유대의 3대 성군(여호사밧, 히스기야, 요시야) 중의 하나로 인정됩니다.  어쩌면 가장 온전한 개혁을 이룬 왕이라 할 수 있습니다.

오늘 본문을 통해 보면 히스기야의 개혁의 원리와 자세는 다음의 몇가지로 정리됩니다.

첫째, 자기 정체성이 개혁의 기초가 됨을 보여 줍니다.  그의 이름 뜻은 ‘여호와는 나의 힘’이라는 뜻(1)이며, 다윗 선조의 삶과 통치는 그의 개혁의 기초가 되었습니다(2).  즉, 개혁은 자기 개혁으로 부터 시작해야 함을 가르쳐 줍니다.  자기 개혁없는 개혁은 온전하지 않고, 결국 위선입니다.

둘째, 그는 참된 개혁을 위해 삶의 본질, 기초, 핵심이 무엇인지를 바르게 이해했습니다.  그는 다른 비본질적 개혁을 한 것이 아니라 성전을 개혁함으로 예배, 하나님과의 관계가 개혁의 본질임을 선포하였습니다(3).  뿐만 아니라, 유월절 기간 중에 개혁이 실현됨을 통하여 ‘은혜와 구원’이 개혁의 참된 초석임을 그는 백성들에게 보여 주었습니다(17).  이는 참된 개혁의 의미와 원천을 바르게 깨달았음을 의미합니다.

셋째, 그는 역사와 이웃 국가의 모든 상황을 통해 개혁의 이유를 깨달았습니다.  북쪽 이스라엘이 멸망하는 것을 보았고, 하나님의 심판의 무서움을 몸소 깨달았던 것입니다(8-9, 19).  그는 모든 상황을 그냥 보지 않았습니다.  진지하게 보았고, 그 결과 개혁하지 않으면 죽고, 죽일 수 있다는 것을 깨달았던 것입니다.

넷째, 자기 자신부터 개혁했습니다(5, 10, 11, 15, 16).  개혁은 남을 향해서 되어서는 안됩니다.  자기 개혁이 없이 주위를 제대로 개혁할 수 없습니다.  그래서 영적 지도자들인 레위지파 사람들의 이름을 하나 하나 불러가면서 개혁을 행합니다.  개혁은 나로부터 시작됨을 꼭 기억해야 합니다.

다섯째, 버려야 할 것(16)과 다시 깨끗하게 해야 할 것(18)을 그는 실제로 행했습니다.  개혁은 말로만의 개혁이 되어서는 안됩니다. 실제로 삶의 영역에서 그렇게 되어야 합니다.  수도원에는 기도와 묵상을 위한 물품들로만 정리되어 있습니다.  신앙인의 내면, 방, 집에 어떤 물품, 어떤 생각들이 있는지를 보고, 연말이 끝나기 전에 버릴 것 버리고, 세워야 할 것을 세우기 바랍니다.

오늘 본문을 토대로 묵상하면서 좀 과격한 제목을 생각해 보았습니다.  ‘변하지 않으면 죽습니다… 그리고 죽입니다!’. 사실 개혁의 중요성을 제대로 이해한다면 저는 적절한 제목이라 믿습니다.  ‘사생결단’한다는 심정으로 개혁의 매일을 보내시기를 간절히 기원합니다.

변하지 않으면 내가 죽고, 남을 죽이게 되기 때문입니다.

내가 변하면 나도 살고, 남도 사는 소망이 있기 때문입니다.

그렇게 살고, 살리는 매일 되시기를 간절히 기도 드립니다.