[목양칼럼] 전진, 또 전진-2026년 새해를 시작하면서! Forward, and Forward Again

전진, 또 전진-2026년 새해를 시작하면서!

 

세상은 광야에 비유됩니다.  길도 안보이고, 참된 양식도 제대로 공급 받지 못하는 곳입니다.  생수도 구하기 어렵고, 적들의 공격에 늘 시달리는 곳입니다.  성도가 사는 이 세상은 광야라 할 수 있습니다.

 

하나님은 광야 백성들에게 애굽을 넘어, 광야를 넘어, 가나안을 넘어, 열방으로 가는 가이드를 주셨습니다.  그것은 시내산에서 주신 목적지와(출 19장), 신앙 삶의 원리와(20장, 십계명) 그리고 성막(24-40장)이라는 신앙 생활의 생활 가이드입니다.

 

출애굽기를 묵상하면서 저는 5단계로 구분해 보았습니다(물론 더 많이, 더 자세하게 나눌 수 있으리라 봅니다).  

 

1단계는 ‘하나님의 주권적 영역’의 단계입니다.  출애굽의 출발이라 할 수 있는 유월절은 1월 14일입니다.  1월 1일을 유월절로 하지 않은 이유는, 그 이전에 하나님의 주권적 사역이 있음을 의미합니다.

 

그 하나님의 주권적 사역은 물을 피로, 낮을 흑암으로, 그리고 장자의 생명을 죽음으로까지 바꾸시는 강력한 분이십니다.  그 분은 당대 최고 권력자인 바로 왕까지 누르시고, 이기신 분이십니다.  홍해를 건너게 하시는 분이십니다.

 

그 하나님의 역사하심이 우리의 매일 이전에, 우리의 존재 이전에 계시고, 역사하시고, 우리의 이 땅에서의 삶 이후에도 역사하시는 영원하신, 창조주, 주권자 하나님이십니다.  이 하나님의 주권적 사역을 믿는 ‘존재론적 신앙’의 자세를 가져야 합니다.

 

지역 교회나 성도 개인의 삶에 어떤 굴곡이 있다 할찌라도, 하나님의 영원한 나라는 하나님의 계획과 인도 대로 강력하게, 완전히, 영원토록 건재하고, 이룩될 것입니다.  새해, 이 존재론적인 신앙이 우리 삶의 기본 반석이 되기를 소망합니다.

 

2단계는 번제단, 즉 예수 그리스도의 십자가 은혜를 의지하는 것입니다.  십자가는 넓고, 길고, 높고, 깊습니다(엡 3장).  그래서 계속 묵상하고, 의지해야 합니다.  그래도 더 넓고, 더 길고, 더 높고, 더 깊기에 우리는 더 많은 것을 누리게 됩니다.

 

십자가는 정의(공의)와 인자가 충실함으로 완벽한 구원의 길을 의미합니다.  십자가는 100퍼센트 공의, 100퍼센트 인자함입니다.  그래서 십자가를 매 순간 의지해야 합니다.  성도의 삶에 예수 그리스도만 따르겠다는 제자의 삶을 살아감으로 예수님의 십자가 온전한 은혜가 자신에게도, 사람들에게도 나눠져야 합니다.  

 

이것이 제자되어, 제자삼는 삶입니다.

 

3단계는 말씀과 기도의 삶을 성령으로 인도함 받는 성소의 삶을 말합니다.  성화 또는 성숙은 칭의를 넘어 반드시 이룩되어야 합니다.  성도가 성장하고 성숙되는 삶을 살아가게 될 때, 가장 가까운 가족이, 신앙 공동체 가족이 진정으로 힘을 얻게 됩니다.  하나님 살아계심을 보게 됩니다.

 

성화(성숙)는 몸으로 보여 주는 전도의 삶입니다.  새해, 꼭 말씀과 기도(요 15:7)가 한 짝을 이루어 나아가는 그런 삶을 성령님 의지하며 살아갑시다.  그러기 위해서는 늘 성령 하나님께 민감해야 합니다.

 

언제나, 어디서나, 어떤 상황에서나 역사하시는 성령 하나님께 민감함으로, 의지함으로, 인도함 받음으로, 삶이 전도지가 되는 소망 성도님들의 삶이 되기를 원합니다.

 

4단계는 지성소의 하나님의 영광의 단계입니다.  영광(카보드)은 하나님의 무게를 말합니다.  결코 흔들릴 수 없습니다.  그 영광은 크고 광대하기에 세상의 그 어떤 기쁨이나 성취, 만족의 순간과 비교할 수 없는 ‘신적 현현(나타남)’의 상황을 말합니다.

 

인간 언어로 표현하기 힘든 상황이 바로 하나님 임재, 영광의 광채, 영광의 무게입니다.  주일 예배 참석자가 7명이 되는 작은 교회 가서 예배 드리고, 말씀 증거할 때도 믿음으로 예배 드렸을 때 체험하게 되는 것이 바로 이 영광의 무게였습니다.

 

숫자의 많고 적음이 아니라, 외적인 모양의 화려함의 정도가 아니라, 바로 전심으로 하나님의 영광만을 구하며 나아갈 때 갖게 되는 그 영광의 무게를 깨달을 때, 비로소 성도는 광야에서도, 홍해 가운데에서도, 여리고 성 앞에서도, 가나안 정복 후에도 오직 하나님의 영광만으로 인도함 받습니다.

 

그 영광은 크고, 무겁고, 광대하기에 흘러 넘치는 풍성함이 있기에 바로 5단계로 인도합니다.

 

5단계는 성막을 넘어(즉 가나안을 넘어) 열방으로 나아가서 건설하게 되는 ‘하나(하나님의 나라’입니다.    예수님은 이 사역을 주기도문에서 ‘뜻이 하늘에서 이루어 진 것 처럼 땅에서도 이루어 지기’를 기도해야 한다고 가르쳐 주셨습니다.

 

초대 교회 성도들은 디다케 등과 같은 제자들의 신앙 고백서 등을 통해서 ‘자신들의 삶의 목표를 이 땅에서 하나님 나라 건설’로 정하고 ‘나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다’라고 신앙고백적 표현을 강력하게 매 번 모일 때 마다 행했습니다.

 

그렇습니다.  1-4단계를 기초로 하여, 결국 새해, 주님 다시 오실 때까지 모든 교회, 모든 성도가 공통적으로 갖는 것은 바로 ‘하나님 나라 건설’입니다(줄여서 하나!).

 

하나님 나라는 인간의 욕심, 욕망의 나라가 아닙니다.  심지어 교회에서도, 목회자 안에서도 인간적 욕망이 있을 수 있습니다. 내 교회만 중요하고, 나의 목회적 성공만을 위하게 된다면 그러한 모습은 또 다른 바벨탑의 모습입니다.

 

교회가 세상의 소금과 빛이기에, 세상이 아무리 보수/진보의 양극화로 나뉘어 진다 할찌라도, 1-4단계에 기초한 하나님 나라 건설이라는 순수한 목표를 교회가 갖고, 세상 속으로, 지역 사회 속으로, 사회, 문화, 정치 및 모든 영역 속으로, 학교로, 직장으로, 가정으로, 그리고 모든 세대, 모든 인종, 모든 지역으로 나아가서 단 하나의 목표, 하나님 나라 건설하는 것이 진정한 광야 백성이 가져야 할 목표입니다.

 

광야는 이런 면에서 반드시 거쳐 가야할 통로입니다.  막히고, 길 없고, 어려운 곳이 아니라, 하나님만 바라보고, 하나님만 의지하고, 하나님의 길로만 인도함 받는 영적 비밀 통로와 같은 곳입니다.

 

그 곳을 지나야 가나안이라는 열방 제사장 역할을 하는 전초기지를 건설할 수 있습니다.  가나안에 있는 7족속을 몰아내고, 산당을 다 없애야 하듯이, 성도와 지역 교회는 최선을 다하여 우상과 세속주의를 몰아내야 합니다.

 

오직 1-4단계를 토대로 하여 하나님의 영광으로만 가득차야 합니다.  그러면 그 영광이 흘러 넘쳐서 세상에 하나님 나라 건설하게 됩니다.  새해, 그렇게 되기를 간절히 소망합니다.  매일 붙잡고, 의지하고, 기도 드리고, 인도함 받는 그런 새해 되기를 간절히 기도 드립니다.

 

매일 점검하고, 매일 이 가이드 붙잡고, 전진, 또 전진하는 새해 되기를 기도 드립니다.

 

성막을 다 짓고 2년째 1월 1일, 새해를 시작했습니다(출 40장).  그러나 곧 바로 가나안 정탐꾼 파송이라는 매우 큰 숙제가 광야 백성에게 기다리고 있었습니다. 

 

어쩌면 우리 교회에, 개인의 삶에 새해 매우 중요한, 어렵게 보일 수도 있는 숙제가 주어지게 될지도 모릅니다.  그러나 이 숙제를 1-5단계로 잘 감당할 때, 광야를 넘어, 가나안을 넘어, 열방에 하나님 나라 건설하는 가장 강력한 족속, 즉 하나님 나라 백성이 될 줄 믿습니다!  그 기대로, 그 기다림으로, 그 기도로 새해 시작합시다!

 

Forward, and Forward Again

 

The world can be likened to a wilderness.

It is a place where no clear paths are visible, where true sustenance is not easily supplied.

Living water is hard to find, and one is constantly harassed by the attacks of enemies.

In this sense, the world in which believers live can indeed be called a wilderness.

 

God gave the wilderness people a guide that leads beyond Egypt, beyond the wilderness, beyond Canaan, and ultimately toward the nations.

That guide consists of the destination given at Mount Sinai (Exodus 19), the principles for a life of faith (Exodus 20, the Ten Commandments), and the Tabernacle (Exodus 24–40) as a practical guide for daily spiritual life.

 

As I have meditated on the book of Exodus, I have organized it into five stages (though it could certainly be divided further and explored in greater detail).

 

Stage 1: The Realm of God’s Sovereignty

 

The Passover, which marks the beginning of the Exodus, takes place on the 14th day of the first month.

The reason it was not set on the first day of the month is to emphasize that God’s sovereign work precedes the Exodus.

 

This sovereign God is the One who turns water into blood, daylight into darkness, and even takes the life of the firstborn.

He is the One who overpowered and defeated Pharaoh, the greatest ruler of that time.

He is the One who caused His people to cross the Red Sea.

 

This God’s work existed before our daily lives, before our very existence, and continues even after our lives on this earth.

He is the eternal Creator and Sovereign Lord.

We must hold an ontological faith—a faith that trusts in God’s sovereign work as the foundation of our being.

 

No matter what ups and downs a local church or an individual believer may experience, God’s eternal kingdom will stand firm, be fulfilled powerfully, completely, and forever according to His plan and guidance.

As we begin this new year, may this ontological faith become the foundational rock of our lives.

 

Stage 2: The Altar of Burnt Offering — Trusting in the Grace of the Cross

 

The second stage is the altar of burnt offering, that is, relying on the grace of the cross of Jesus Christ.

The cross is wide and long and high and deep (Ephesians 3).

Therefore, we must continually meditate on it and depend on it.

And yet, because it is even wider, longer, higher, and deeper than we can grasp, we are able to experience ever more of its grace.

 

The cross represents the perfect way of salvation, where justice (righteousness) and lovingkindness are fully and faithfully accomplished.

The cross is 100 percent justice and 100 percent mercy.

That is why we must rely on the cross at every moment.

 

By living as disciples who follow only Jesus Christ, the complete grace of His cross must be shared both with ourselves and with others.

This is what it means to live as disciples and to make disciples.

 

Stage 3: Life in the Holy Place — Word and Prayer Led by the Holy Spirit

 

The third stage is the life of the Holy Place, where we are led by the Holy Spirit through the Word and prayer.

Sanctification—or spiritual maturity—must be accomplished beyond justification.

 

When believers grow and mature, their closest families and their faith communities gain true strength and come to see that God is truly alive.

Sanctification is evangelism embodied in life.

 

In the new year, let us live a life in which the Word and prayer (John 15:7) move forward together as a pair, relying on the Holy Spirit.

For this, we must always remain sensitive to the Holy Spirit.

 

May the lives of the Somang Church saints become living testimonies—lives that are evangelistic tracts—by being sensitive to, dependent on, and guided by the Holy Spirit, who works at all times, in all places, and in all circumstances.

 

Stage 4: The Glory of God in the Most Holy Place

 

The fourth stage is the glory of God in the Most Holy Place.

Glory (kabod) refers to the weightiness of God.

It cannot be shaken.

 

This glory is so great and vast that it cannot be compared to any worldly joy, achievement, or moment of satisfaction.

It refers to a divine manifestation—the presence of God Himself.

 

This is the weight of glory, the radiance of His presence, something difficult to express in human language.

I experienced this very glory even when preaching and worshiping by faith in a small church with only seven people attending a Sunday service.

 

It is not about numbers or outward splendor.

When believers seek only the glory of God with their whole hearts, they come to understand the weight of that glory.

Then, whether in the wilderness, in the midst of the Red Sea, before the walls of Jericho, or even after the conquest of Canaan, they are guided solely by the glory of God.

 

Because this glory is great, weighty, and overflowing, it naturally leads to the fifth stage.

 

Stage 5: Building the Kingdom of God Among the Nations

 

The fifth stage is going beyond the Tabernacle—beyond Canaan—and moving toward the nations to build the One, the Kingdom of God.

Jesus taught us to pray for this mission in the Lord’s Prayer: “Your will be done on earth as it is in heaven.”

 

The early church believers, through confessions such as the Didache, set the building of God’s kingdom on earth as the goal of their lives.

They repeatedly and powerfully confessed, “For Yours is the kingdom and the power and the glory forever.”

 

Yes, based on stages 1 through 4, what all churches and all believers ultimately share—this year and until the Lord returns—is the calling to build the Kingdom of God.

 

The Kingdom of God is not a kingdom of human greed or desire.

Even within the church and among pastors, human ambition can arise.

If only “my church” or “my ministerial success” matters, that becomes another Tower of Babel.

 

Because the church is the salt and light of the world, even as society becomes polarized, the church must hold firmly to the pure goal of building God’s kingdom, grounded in stages 1 through 4.

The church must go into the world, the local community, society, culture, politics, schools, workplaces, families—across all generations, ethnicities, and regions—with one single goal: building the Kingdom of God.

 

In this sense, the wilderness is a passage that must be crossed.

It is not merely a blocked, pathless, or difficult place, but a spiritual secret passage where we learn to look only to God, depend only on God, and be guided only by God’s way.

 

Only after passing through it can we establish Canaan as a forward base for our priestly mission to the nations.

Just as the seven nations and their high places had to be driven out, believers and local churches must do their utmost to remove idols and secularism.

 

Only when we are filled completely with the glory of God—based on stages 1 through 4—will that glory overflow into the world and lead to the building of God’s kingdom.

 

In the new year, this is my earnest hope and prayer.

May it be a year in which we daily cling to this guide, depend on it, pray through it, and are led by God.

 

May it be a year in which we examine ourselves daily, hold fast to this guide daily, and move forward, and forward again.

 

The wilderness people completed the Tabernacle and began the new year on the first day of the second year (Exodus 40).

Yet immediately, the great challenge of sending out the spies awaited them.

 

Perhaps in the new year, our church and our individual lives will also face significant and difficult challenges.

But if we carry these tasks faithfully through stages 1 to 5, we will become the strongest people of God’s kingdom—those who go beyond the wilderness, beyond Canaan, and build God’s kingdom among the nations.

 

With that expectation, that waiting, and that prayer, let us begin the new year.