Heidelberg Catechism (제2문) 올바른 신앙이란?

1. 당신은 질문하는 자인가?

1.1 하나님은 끊임없이 창조하시고, 발전시키시는 분.   그러므로 신앙인은 끊임없이 질문을 던져야 한다.  질문을 던지는 자 만이 발전하고, 답을 얻게 된다.  하나님께서 스스로 계셔도 부족함이 없으심에도 불구하고, 끊임없이 창조하셔서 만물을 창조하시고, 타락한 인간을 구속하심으로 재창조하셨듯이, 그 하나님을 믿고, 의지하고, 동행하고, 따라갈 때 성도 또한 진정한 창조적 삶을 살아가게 된다.  그 출발점이 바로 ‘질문을 던지는 것’이다.  질문을 던질 때 가장 중요한 것은 질문(의문, 목표점)을 만드는 기준이다.  그것은 _______ (계시)이다.  이러한 틀 안에서 ‘구하는 자에게 주실 것이다.”
 

2.  참다운 위로는 어떻게 얻는가?

2.1 두가지 종류의 전도법: 하나는 ‘하나님의 사랑’에서 시작하는 전도법 (사영리).  다른 하나는 ‘인간의 죄’에서 시작하는 전도법(전도폭발).  이 두가지의 근본 의미를 알아야 한다.

2.2 존재론과 인식론: 이는 일반적인 진리 추구의 두가지 방법을 말한다.  하나는 지동설과 같이 우주 자체를 연구 중심에 두는 입장이고, 다른 하나는 천동설과 같이 자아를 연구 중심에 두는 입장이다.  고대와 중세는 존재론 중심이고, 근대와 현대는 인식론 중심이다.  이 둘의 장단점이 있다.  이 둘의 차이를 온전하게 이해하고, 신앙생활도 이의 관점에서 적용하고 나아갈 때 가장 바른 신앙생활을 할 수 있게 된다.  결론적으로 인식론적 존재론(Epistemological Ontology, or Existential Ontology)의 관점을 가져야 한다.  그것이 바로 기독교적인 신앙이다.  힌두교는 운명론적 요소가 많다(존재론).  불교는 자아성취의 요소가 많다(인식론).  그러나 기독교는 하나님이 인간으로 오셔서, 인간의 눈높이를 맞추신 참다운 능력의 삶, 진정한 신앙을 말한다.

3.  올바른 신앙의 틀(HC로부터)

3.1  God: 바로 Trost (즉 신뢰, 관계)로부터 시작한다.  하나님(존재)에서 부터 시작해야 한다.  그렇지 않으면 인본주의적, 성취주의적 신앙관에 흐르기 쉽다.  그래서 근본 질문을 ‘진리는 무엇인가’에서 부터 시작해야 한다.  이를 존재적 신앙관이라 한다.

3.2  Guilt: 인간의 비참함을 깨달아야 한다.  죄를 깨닫지 않고서는 죄인된 인간은 죄의 문제를 해결할 수 없다.  의인은 없나니 하나도 없으며…(롬 3:9-10)

3.3  Grace: 예수 그리스도를 통해야 한다.  영생은 유일하신 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이다(요 17:3)

3.4  Gratitude: 구원 받은 자로서의 삶, 감사의 삶을 알아야 한다.  이와 같이 너희 빛을…(마태 5:16)